Alla inlägg av Mona Lagerström

Malmö stad besvarar inte min fråga om vilken research som ligger bakom Malmö museers utställning Modest Fashion. I stället får jag av stabschefen en reklamtext med tillägget att Malmö stad självklart tar avstånd från alla typer av hedersrelaterat våld och förtryck. Om Malmö stad verkligen tar avstånd från hedersförtryck hade utställningen aldrig kommit till stånd

Det här mejlet skrev jag till Malmö stad:

Skickat: den 18 juli 2022 19:30
Till: Malmöstad <malmostad@malmo.se

Ämne: Utställningen Modest Fashion Malmö museer

Vilken research ligger bakom Malmö museers skandalösa utställning Modest Fashion? Ovanstående bild visar forskaren Devin Rexvid, Stockholms universitet.

Jag har på min blogg purdahbloggen.se sedan 2016 skrivit om hijab, om den stenhårda sociala kontrollen, om vad som händer flickor/kvinnor som vägrar beslöja sig. I inlägget om Malmö museers utställning har jag saxat ur ett par tidigare inlägg där jag beskriver hur Islamic finance ligger bakom global modest fashion-industrin och att bakom denna finansiering döljer sig fascistiska Muslimska brödraskapet. Nyligen har Säpo uppmärksammat farligheten i att låta aktivister inom Muslimska brödraskapet driva religiösa friskolor.

Jag begär att Malmö stad redovisar vilken research som ligger bakom utställningen Modest Fashion. Den utställningen är som om Malmö stad under 1930-talet skulle ha en utställning om nazisternas symboler.

Mona Lagerström fil dr
adress

https://purdahbloggen.se/2022/07/18/malmo-museer-har-en-utstallning-om-muslimska-brodraskapets-uniformspersedel-hijab-som-ska-likstallas-med-nazisternas-hakkors/

———————–

Den här reklamtexten fick jag som svar av Attila Ti V. Rostovanyi med kopia till Kulturförvaltningen Malmö museer:

Hej Mona!

Tack för dina synpunkter och hänvisningar.

Mitt svar:

Hej
Jag bad inte om en reklamtext. Jag begärde information om vilken research som ligger bakom utställningen Modest Fashion. Nu begär jag svar på vilken kunskap har Malmö stad om islamisk finans som ligger bakom global modest fashion-industrin?

Om Malmö stad verkligen tar avstånd från hedersförtryck hade utställningen aldrig kommit till stånd.

Hälsningar
Mona Lagerström fil dr

Malmö museer har en utställning om Muslimska brödraskapets uniformspersedel hijab, som ska likställas med nazisternas hakkors

Malmö museer har en utställning om global modest fashion. Man skriver:

Den globala marknaden för Modest Fashion beräknades öka till 368 miljarder dollar under 2021, vilket skulle bli en ökning med 51 % sedan 2015.
Antalet sökningar på Pinterest avseende Modest Fashion ökade det första kvartalet 2019 med 500 %.
Sveriges största influenser för Modest Fashion Imane Asri har ungeför 160 000 följare på instagram. Hon vann priset för årets look på elle-galan 2020.

I det här blogginlägget 24 januari 2020 skriver jag om global modest fashion och nämner just influensern Imane Asri. Jag saxar:

World Hijab Day 1 februari – Stora nazistskynkedagen
”Men först några ord om MB:s fana, hijab, som signalerar graden av ett lands islamisering. Det passar bra, eftersom det snart är World Hijab Day, en dag jag skriver om i det här blogginlägget, då fundamentalister över hela världen är i full färd med att sprida PR för bärandet av hijab. Jag skriver om två kvinnor numera boende i USA som växte upp i konservativa islamiska familjer i Indien och Egypten men aldrig beordrades att beslöja sig och hur de uppmanar kvinnor i USA att inte beslöja sig 1 februari. De säger att en person som tillverkade sjalar i New York 2013 kom på idén med World Hijab Day.

Med hjälp av saudiska oljemiljarder har MB sedan 1960- 1970-talen över hela världen spridit att bärandet av hijab är en religiös plikt, vilket andra religiösa ledare som står för en reaktionär tolkning av islam inte varit sena att haka på. För Sverige i år se exempelvis det här uppropet och det här uppropet som gäller shia och moskén i Järfälla, som sägs vara Irans förlängda arm i Sverige. Nima Dervish har, förgäves, beskrivit hur moskén bjudit in demokratifientliga talare.

På Elle-galan januari 2020 utsågs Imane Asray iförd hijab till vinnare av Årets look. I intervjun säger hon ”Detta är ett kvitto på att det är mer än på tiden att vi börjar normalisera hijaben i modeindustrin. Mode är till för alla.” Hon kallar sin stil ”Scandi-modest-chic”. Hon ombeds förklara vad modest fashion är. ”Det är ett begrepp för mode som innefattar mindre åtsittande plagg, mycket vanligt bland muslimska kvinnor (även män) som önskar klä sig på ett sätt som uppfyller deras andliga och stilistiska krav på grund av religiös tro eller personliga preferenser.”

Muslimska brödraskapet ligger bakom islamisk finans som ligger bakom en hårdsatsning på modest islamic fashion, se det här blogginlägget 31 augusti 2017 där jag skriver om hur Yasri Khan bedriver intensiv lobbyverksamhet för islamisk finans. Islamic fashion är en global politisk verksamhet. Islamisk finans beskrivs bland annat i den här boken av den amerikanske journalisten Robert Dreyfuss:

Så här skriver jag:

World Islamic Economic Forum (WIEF) ingår mängder med islamiska banker. En av WIEF:s sponsorer är Organisation of Islamic Cooperation (OIC) som säger sig vara ”the collective voice of the Muslim world” och som ligger bakom Kairodeklarationen om de mänskliga rättigheterna baserade på sharia och som också låg bakom handelsbojkotten mot Danmark i samband med Muhammedteckningarna. Yusuf al-Qaradawi var med och grundade OIC. Inte ens Vatikanen kan påstå att de är den kristna världens kollektiva röst. Ett område som WIEF under 12th WIEF Forum augusti 2016 (punkt 3) säger sig vilja utveckla är det de kallar ”modest fashion industri”, alltså hijab, niqab, burka och liknande ”anständig” klädsel för kvinnor och småflickor. I den här artikeln i The European om mötet i augusti nämns att WIEF vill utveckla the global modest fashion industri.

Notera att de båda grupperna i Sverige och Imane Asray använder begreppet hijab, som har samma betydelse som purdah – avskildhet, kvinnors inlåsning.

Men svenska politiker och journalister envisas med att använda det opolitiska ordet slöja.

Så länge politiker, universitetsfolk och journalister döljer den totalitära politiken bakom hijab döljer de barnslaveriet som existerar i Sverige, ett barnslaveri jag skrivit om i åtskilliga inlägg. Ett barnslaveri som är en skam för Sverige.

De döljer också judefientligheten.

Och plaggets viktiga symbol att demonstrera hur långt ett land islamiserats. Jämför fascisternas symbol och nazisternas hakkorsflaggor.”

Redan 2017 skrev jag om islamisk finans fenomenet global modest fashion i det här långa blogginlägget riktat till dåvarande statsminister Stefan Löfven inför regeringsförklaringen och som handlar om islamisk finans, Yasri Khan,

Svenska muslimer för fred och rättvisa (SMFR), och Malcolm X, jag saxar:

”I det här inlägget beskriver jag uppkomsten av bankväsendet islamisk finans i Egypten och Saudiarabien, alltså banktjänster baserade på sharialagar, hur islamisk finans är grunden till Muslimska brödraskapets globala maktställning, hur Muslimska brödraskapet stärktes i Kuwait när kungahuset införde islamisk finans i landet och avslutar med SMFR:s generalsekreterare Yasri Khans planer på att införa islamisk finans i Sverige och stärka det han kallar den muslimska medelklassen.

Vidare:
Den 27 januari 2017 skriver Yasri Khan på Facebook att han av Malaysias ambassadör Norlin Othman bjudits in till hennes privata residens och att han, ambassadör Othman, attachén för det malaysiska näringsdepartementet samt World Islamic Economic Forums ordförande Tun Musa Hitam och generalsekreterare Tun Sri Dato’ Ahmad Fuz Haji Abdul Razak diskuterade ”islamisk ekonomi och halalindustri, muslimska situationen gällande ekonomiskt entreprenörskap, sysselsättning, arbetsmarknad och marknadsmöjligheterna i Sverige.”

Hitam är före detta vice premiärminister i Malaysia och före detta FN-ambassadör, Razak är före detta chef för Malaysias UD.

World Islamic Economic Forum (WIEF) ingår mängder med islamiska banker. En av WIEF:s sponsorer är Organisation of Islamic Cooperation (OIC) som säger sig vara ”the collective voice of the Muslim world” och som ligger bakom Kairodeklarationen om de mänskliga rättigheterna baserade på sharia och som också låg bakom handelsbojkotten mot Danmark i samband med Muhammedteckningarna. Yusuf al-Qaradawi var med och grundade OIC. Inte ens Vatikanen kan påstå att de är den kristna världens kollektiva röst. Ett område som WIEF under 12th WIEF Forum augusti 2016 (punkt 3) säger sig vilja utveckla är det de kallar ”modest fashion industry”, alltså hijab, niqab, burka och liknande ”anständig” klädsel för kvinnor och småflickor. I den här artikeln i The European om mötet i augusti nämns att WIEF vill utveckla the global modest fashion industry.

Yasri Khan skriver vidare om besöket hos ambassadören: ”Saker som lyftes upp var bland annat hur man skulle kunna utveckla islamisk finans, bidra till ökad sysselsättning, bidra till affärsmöjligheter, underlätta för etiskt nyföretagande bland muslimer och ekonomiska möjligheter på sikt och i närtid.”

Yasri Khan var inbjuden till ambassadören i egenskap av SMFR:s generalsekreterare. Han fortsätter: ”Det var väldigt intressanta diskussioner och samtal som jag kommer bära med mig vidare i mitt arbete inom SMFR samt kul med uppbackning av en så stor organisation som WIEF.”

SMFR får alltså bidrag av MUCF i egenskap av barn- och ungdomsorganisation. Hur islamisk finans, entreprenörskap och affärsmöjligheter hör hemma inom SMFR är svårt att förstå. År 2016 beviljades SMFR organisationsbidrag på 1 181 600 kronor för 2017. SMFR beviljades 2016 även av MUCF projektbidrag på 598 600 kronor för projektet ”Beväpnad med kunskap”. SMFR beviljades bidrag för ”arbete med att öka muslimska ungdomars immunitet mot våldsbejakande ideologier genom kunskap och motkunskap”. Målgruppen är ”främst egna medlemmar men även unga muslimer i allmänhet”.

Vidare:
Islamisk finans har sin begynnelse i Egypten. Redan under Nassers tid startade en egyptisk bankir utbildad i Tyskland, Ahmed al-Najjar, år 1963 Mit Ghamr Bank. Officiellt tog han avstånd från de militanta islamisterna men han hade nära band till Muslimska brödraskapet, skriver Dreyfuss, och återger vad Hassan al-Bannas bror Jamal al-Banna skriver i ett Förord till Najjars opublicerade memoarer: ”Den största skillnaden mellan dr Najjar och [andra] ekonomer … är att han inte ser islamisk ekonomi som en vetenskap eller ett ämne ägnat för studier utan som ett medel att väcka muslimer, och en metod för deras väckelse. Därför ser han ’islamiska banker’ enbart som en bas för sin missionsverksamhet.” Najjar själv skrev att skälet till att han startade den första islamiska banken var för att ”rädda den islamiska identite­ten som höll på att tyna bort i vårt samhälle … inför förberedelsen för övergången till marxismen.” I memoarerna attackerade han Nasser och klagade över det faktum att egyptierna ”skämdes för islam och var stolta över socialismen eller nationalismen”. Han kunde i Nassers Egypten inte offentligt uttala sig om målet med sin bank (s. 178, 179).

Dreyfuss skriver att Muslimska brödraskapet var djupt involverade i Najjars bank, att många medlemmar investerade i hans verksamhet och att det 1967 stod klart att Muslimska brödraskapet i princip tagit över banken, vilket medförde att den tvingades stänga ner. När banken gick som bäst hade den nio filialer och 250 000 kunder. Najjar for till Sudan och välkomnades av Muslimska brödraskapet i landet, for vidare till Tyskland, Saudiarabien, Förenade Arabemiraten och Malaysia och spred de följande tre decennierna sitt budskap om islamisk finans över hela världen.

Najjar övertalade den saudiska prinsen Mohammed al-Faisal (1937–2017) att satsa på islamisk finans och år 1976 la prinsen grunden till islamisk finans med banken Faisal Islamic Bank of Egypt (FIBE), en bank som, enligt Dreyfuss, gav Muslimska brödraskapet ett uppsving och spelade en central roll i islamiseringen inte bara av Egypten utan i hela regionen och så småningom internationellt med sitt globala nätverk av islamiska banker samlade under multimiljardverksamheten the Faisal Group.

Islamisk finans var av avgörande betydelse för Egyptens islamisering, skriver Dreyfuss, traditionella banker utmålades som ogudaktiga, oislamiska eller judiska. De islamiska bankerna dirigerade medel till moskéer, till småföretagare. Muslimska brödraskapet opererade i det fördolda och skapade mängder med företag. Sammanhållningen var stark.

Prins Faisal var inte medlem i Muslimska brödraskapet, saudiska kungafamiljen var noga med att hålla distansen samtidigt som de utnyttjade Brödraskapet i sin utrikespolitik. I stället vände sig Faisal till medlemmar i landets religiösa etablissemang, som Egyptens stormufti, för att skaffa sig legitimitet.

Anwar Sadat gav banken statligt stöd, garanterade att den inte skulle komma att nationaliseras, garanterade att den skulle få vissa skattelättnader, att den skulle kunna bedriva sin verksamhet utan insyn. Det var inte landets finansminister, skriver Dreyfuss, som fick igenom tillståndet i parlamentet utan ministern för religiösa frågor. Till och med vänsterparlamentariker röstade igenom förslaget eftersom de var rädda för att verka ”rösta mot Allah” (s. 165).

I bankens ledning satt bland andra Qaradawi och Yusuf Nada, en nyckelperson när det gäller finansieringen av Muslimska brödraskapets verksamhet i väst. Qaradawi och Nada var senare med och grundade Muslimska brödraskapets bank Al-Taqwa Bank. Den blinde schejken Oman Abdel Rahman, som 1981 utfärdade en fatwa att det var korrekt att döda Anwar Sadat, mannen som hjälpte CIA att rekrytera martyrlängtande heliga krigare till Afghanistan för att strida mot Sovjets trupper och som senare immigrerade till USA och fängslades för samröre med bombningen av World Trade Center i New York 1993, och som i början av 2017 dog i USA-fängelset, satt också i ledningen.

Efter mordet på Sadat 1981 begärde Egyptens säkerhetspolis att prins Faisal skulle avlägsna bland andra Qaradawi och Nada från banken. Men skadan var redan skedd, skriver Dreyfuss. Prins Faisals bank hade bidragit till att institutionalisera den islamistiska väckelsen i Egypten, med sin undervegetation av mer eller mindre våldsamma grupper. I Iran hade ayatolla Khomeini med sin version av islam tagit makten. De av USA och saudierna uppbackade jihadisterna var i full gång i Afghanistan och islamismen hade blivit den ultimata ideologin för aktivister från Nordafrika till sovjetiska Centralasien.

I samband med oktoberkriget 1973, då Egypten och Syrien angrep Israel, utfärdade de oljeproducerande ländernas samarbetsorgan OPEC ett oljeembargo mot länderna som stöttade Israel med påföljande oljekris och ett fyrdubblat oljepris. Saudiarabien badade i pengar och använde miljarderna till att ”bygga ett proamerikanskt imperium av islamiska banker och finansiella institut i Egypten, Sudan, Kuwait, Turkiet, Pakistan och på andra platser. Det var”, skriver Dreyfuss, ”sammansmältningen av Muslimska brödraskapets ideologi och islamisk finans som till slut gav den islamistiska högern [right-wing Islamism] en raketskjuts och gjorde den till en världsomspännande maktfaktor” (s. 167).

Robert Dreyfuss tecknar en schematisk bild av den finansiella hierarkin med Saudiarabien, Kuwait, Qatar, schejker, prinsar, emirer överst, sedan kommer Muslimska brödraskapet och islamisk finans och därefter undervegetationen med våldsverkare, självmordsbombare, terrorister. Västerländska banker var mer än villiga att gå samman med islamisk finans och hjälpte till att förändra hela Mellanöstern, skriver han. År 2004 fanns det 270 islamiska banker. [Dreyfuss bok publicerades 2005.]

Gemensamt för försvararna av islamisk finans är motståndet mot socialismen, nationalismen och sekularismen. Det fanns försvarare som till och med hävdade att det står i Koranen att kapitalismen är Allahs påbud. Gemensamt är också att de islamiska bankerna tog in shariateologer och shariajurister, ulama, i sina styrelser för att ge bankerna legitimitet, vilket medförde att islams utvalda prästerskap inte bara gavs generösa tillfällen att leva ett liv i överflöd med flygresor i privatplan, lyxhotell och lyxrestauranger utan också fick ansenlig politisk makt, eftersom bankerna bidrog till att sprida politisk islam. Islamisk finans stärkte tre grupper, skriver Dreyfuss: välbärgade konservativa, islamistiska aktivister och högerorienterade shariajurister (s. 181).”

18 juli 2022

Mona Lagerström fil dr

Statsminister Magdalena Andersson inför Almedalsveckan 2022: När tänker du göra som Storbritanniens dåvarande premiärminister David Cameron gjorde 2015 och tillsätta en utredning i syfte att öka regeringens kunskap om Muslimska brödraskapets verksamhet i Sverige? Nu har vi en person som säger att han var en av grundarna av den svenska grenen (IFiS) och skrev dess stadgar och en universitetslektor från Uppsala universitet som i två tidningar nyligen hävdat att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige. Dessa två män och deras inställning till demokratin bör stå i centrum inför valet i september

De två männen är Mahmoud Aldebe, enligt egen utsago i 25 år fram till 2010 MB:s ledande gestalt i Sverige, och universitetslektor Emin Poljarevic, som hävdar att det enligt hans forskning inte finns några belägg för att MB är verksamma i Sverige, se mitt blogginlägg till Uppsala universitets styrelse.

Som jag skrivit i åtskilliga blogginlägg blev Mahmoud Aldebe rikskändis när han inför valet 2006 skrev brev till riksdagspartierna och krävde särlagstiftning. Då var det fart på landets journalister och statsråd. Integrationsminister Jens Orback (S) kontaktade Sveriges Muslimska råd (SMR), som, enligt Mahmoud Aldebe, Muslimska brödraskapet ”härskar över” genom sina medlemsorganisationer. Mostafa Kharraki är enligt Aldebe ständig vice ordförande i SMR, Kharraki är också en av grundarna av svenska grenen. Orback krävde att SMR tog avstånd från brevet, vilket religionsforskaren Sameh Egyptson redovisar i sina böcker om Muslimska brödraskapets svenska gren, Bosättningen och Erövringen, böcker som delats ut till varenda riksdagsledamot, och därmed till varenda partiledare.

När Skolinspektionen efter en granskning av stiftelsen Framstegsskolans ledningskrets 5 maj 2022 beslutade att stänga Framstegsskolan i Rågsved och hänvisade till Säpo rycker journalister och Emin Poljarevic ut och ”sågar” Säpo och förklarar att det saknas forskning som belägger att Muslimska brödraskapet är verksamma i Sverige.

Magdalena Andersson: Det kan inte fortsätta så här. Det finns betydligt mer kunskap om MB:s svenska gren i dag än år 2006, och alla de hundratals skattemiljoner de via sina olika föreningar finansieras med, men regeringen är fullständigt likgiltig. Det finns inget statsråd av Jens Orbacks klass som värnar om demokratin. Du var finansminister under större delen av de två senaste regeringsperioderna och du har godkänt att MB finansieras med skattemedel!

Du måste tillsätta en utredning som en gång för alla skapar klarhet om MB:s verksamhet i Sverige och MSB:s kunskapsöversikt om Muslimska brödraskapet i Sverige 2017 och de tjugotalet forskare som sågade översikten. MSB-rapporten och de tjugotalet forskare dyker ständigt upp så snart kritik riktas mot MB i Sverige, nu senast angående stängningen av Framstegsskolan och MB:s studieförbund Ibn Rushd, som enligt Dagens ETC är utsatt för en ”viskningslek”.

Du måste skapa klarhet. Det är ditt ansvar att värna om demokratin i Sverige.

År 2015 presenterade Storbritanniens premiärminister David Cameron en utredning som syftade till att öka regeringens kunskap om Muslimska brödraskapet. Man intervjuade representanter både för Muslimska brödraskapet i Storbritannien och utomlands. David Cameron skriver:

It is a complex subject: the Muslim Brotherhood comprises both a transnational network, with links in the UK, and national organisations in and outside the Islamic world. The movement is deliberately opaque, and habitually secretive.

Men existerar i Europa. Conny C. Lindström länkade på sitt Twitterkonto 14 oktober 2018 till en dokumentär UK turned a blind eye to extremist groups. I dokumentären sägs att det i Storbritannien finns mer än 60 organisationer associerade med Muslimska brödraskapet. Det framkommer också att det finns en svensk gren, Islamiska förbundet i Sverige (IFiS), cirka 27:57 och vidare in i programmet.

En dokumentär som SVT inte visat, liksom inte heller någon annan av alla dokumentärer om MB som finns på olika språk.

David Cameron skriver vidare att MB:s mål är politiskt:

The Muslim Brotherhood’s foundational texts call for the progressive moral purification of individuals and Muslim societies and their eventual political unification in a Caliphate under Sharia law. To this day the Muslim Brotherhood characterises Western societies and liberal Muslims as decadent and immoral. It can be seen primarily as a political project.

Målet är alltså ett kalifat styrt av sharialagar. När Skolinspektionen i sin rapport om stängningen av Framstegsskolan i Rågsved citerar Säpos likartade uppfattning i ett yttrande ”sågas” det. Journalisten Daniel Vergara intervjuar i Syre Emin Poljarevic, Teologiska institutionen, Uppsala universitet, ”Säporapport bakom skolnedstängning sågas av forskare”.

I yttrandet redogörs även för organisationen Muslimska Brödraskapet (MB). Säkerhetspolisen bedömer sedan 2018 inte längre MB som en terroristorganisation. Detta då organisationens mål, ett världsomspännande kalifat byggt på sharia, inte främst ska uppnås med hjälp av våld. Likväl är målet oförenligt med svenska grundläggande fri- och rättigheter. Därtill bygger organisationens strategi i västvärlden på segregation och enklavisering. Enligt Muslimska Brödraskapets ideologi ska muslimer inte assimileras i västerländsk kultur (s. 4).

Poljarevic säger: ”Först och främst måste man ställa sig frågan om muslimska brödraskapet på något sätt är etablerade i västvärlden. Jag har inte sett någon muslimsk organisation i Europa som uppger att de är eller tillhör Muslimska brödraskapet.”

Även journalisten Bilan Osman sågar i Dagens ETC Säpos yttrande, se mitt blogginlägg 26 maj. Daniel Vergara länkar i sin artikel till Bilan Osman.

Magdalena Andersson: Tillsätt en utredning som syftar till att öka inte bara regeringens kunskap om Muslimska brödraskapets svenska gren, utan även övriga politikers, landets journalisters och, inte minst, universitetens religionsvetenskapliga institutioner.

Ta upploppen i påskhelgen på allvar. Ta alla demokratifientligt styrda parallellsamhällen på allvar. Inse att det finns krafter inom Sverige som hatar och hotar demokratin. Muslimska brödraskapet är en sådan kraft. Kartlägg den kraften så att vi slipper den senaste tidens utspel om att rörelsen inte är verksam i Sverige. Samarbeta med de europeiska länder som gjort egna utredningar. David Cameron är inte den enda statschef i Europa som tillsatt utredningar om islamisters verksamhet och hot mot sina länders demokratiska styre.

Kartlägg hur Muslimska brödraskapets aktivister lyfter fram det tjugotalet forskare som kritiserade MSB-rapporten 2017 för att misstänkliggöra rapporten och de myndigheter som hänvisar till den så fort aktivisterna utsätts för kritik. Det i sig är värt en egen utredning.

Även universitetens islamundervisning, som betonat hur den enskilda individen upplever religionen i stället för textkritik av urkunderna och studiet av totalitära trosriktningar, bör utsättas för en ingående granskning. Det är ju ändå universitetens uppgift att förse samhället med kunskap. Vi behöver kunskap om totalitära politiska tolkningar av islam.

Muslimska brödraskapet ska för allmänheten vara lika välkänt som Jehovas vittnen, och det ska vara lika självklart för alla och envar att liksom Jehovas vittnen inte representerar landets kristna befolkning så representerar inte heller Muslimska brödraskapets aktivister landets islamtroende befolkning.

Därför måste Mahmoud Aldebe och Emin Poljarevic och deras inställning till demokratin inta en central plats i årets valrörelse. Varenda partiledare ska kunna rabbla de föreningar som ingår i Muslimska brödraskapets svenska gren och framföra sitt partis inställning till att de finansieras med skattemedel. MSB-rapporten författad av Magnus Norell, Pierre Durrani och Aje Carlbom samt Sameh Egyptsons böcker, som alla partiledare har fått, är en värdefull början. Liksom dokumentären ovan.

Inse det Magdalena Andersson.

Och alla partiledare. Och landets journalister som nu samlas i Almedalen, inklusive Dagens ETC. Att en vänstertidning i juni publicerade flera artiklar till stöd för högerextremistiska Muslimska brödraskapets rätt till skattefinansiering borde vara årets snackis i Almedalen med tanke på att MB hade kopplingar till både Mussolini och Hitler under andra världskriget och med tanke på politikers och journalisters förtjusning i att använda epitetet ”brun” om motståndare.

Om det är något år demokrati bör stå i centrum under Almedalsveckan så är det i år.

1 juli 2022

Mona Lagerström fil dr

Mitt brev till prefekten, Teologiska institutionen, Uppsala universitet, där jag begär att lektor Emin Poljarevic belägger sina påståenden att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige, och prefektens goddag yxskaft-svar. Detta är alltså nivån på Uppsala universitet

Mitt brev 22 juni 2022

Hej

Jag heter Mona Lagerström. Jag har skrivit ett blogginlägg om lektor Emin Poljarevic riktat till ordförande Anne Ramberg och styrelsen. Jag begär att Emin Poljarevic ger belägg för sina påståenden att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige. Jag har mejlat rektor. Det handlar om tilliten till Uppsala universitet.

Länk till detta blogginlägg.

Hälsningar
Mona Lagerström fil dr
Adress plus telnr

Prefektens svar 28 juni 2022

Tack för ditt brev och dina synpunkter. Jag har tagit del av ditt inlägg.

Institutionens lärare bedriver, precis som alla lärare vid universitetet i stort, sin forskning i enlighet med vetenskapliga principer om sakkunniggranskning och kritisk prövning. I sin forskning är de fria att välja studieobjekt, metoder och teorier. I uppdraget ingår också att medverka till att resultat ges spridning i samhället i stort.

Best wishes

Anders Sjöborg,
Head of Department, Dept of Theology
Uppsala University, Sweden

Ord står mot ord: Mahmoud Aldebe säger att han är en av grundarna av Muslimska brödraskapets svenska gren. Universitetslektor Emin Poljarevic

säger offentligt att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige. Enligt prefekt Anders Sjöborg har Emin Poljarevics forskning sakkunniggranskats och prövats kritiskt. I förteckningen UU över Poljarevics publicerade verk finns inget om Muslimska brödraskapets verksamhet i Sverige. Vem ska man tro på? Aldebe? Poljarevic? Sjöborg?

28 juni 2022

Mona Lagerström fil dr

Ordförande Anne Ramberg och hela Uppsala universitets styrelse: Universitetslektor Emin Poljarevic, Teologiska institutionen, säger i två intervjuer i juni att det inte finns några bevis för att Muslimska brödraskapet är verksamma i Sverige. Jag kräver att han presenterar belägg för sitt påstående!

Anne Ramberg och styrelsen. Inse detta: Demokratin är under attack, även i Sverige. Inte sedan andra världskriget har den västerländska demokratin utsatts för en liknande attack än den som pågår just nu. Vladimir Putins invasion av Ukraina är en utmaning mot hela den västerländska demokratin. Här i Sverige utmanas vår demokrati av Muslimska brödraskapet. Emin Poljarevic underblåser attacken.

Muslimska Brödraskapet är en avgränsad sekt, liksom Jehovas vittnen är en avgränsad sekt. Poljarevic, som skrivit sin doktorsavhandling om Muslimska brödraskapet i Egypten, vet mycket väl att rörelsen är en avgränsad sekt. Ingen skriker högt om att kristna kränks när kritik riktas mot Jehovas vittnen. Men så fort kritik riktas mot Muslimska brödraskapets olika föreningar i Sverige dyker kollektivordet ”muslimer” upp.

Anne Ramberg och styrelsen: Håll alltså isär min kritik av Muslimska brödraskapets aktivister från landets islambekännare. MB är en liten sekt. De representerar bara sig själva.

Den 3 mars 2017 påstod Poljarevic i SVT att Magnus Norell, Aje Carlbom och Pierre Durrani, som skrivit rapporten om Muslimska brödraskapet i Sverige, beställd av Myndigheten för samhällsskydd och beredskap (MSB), ”inte tagit hänsyn till den omfattande forskning som finns om islam och muslimer i Sverige”. Notera kollektivordet muslimer. Det var inte muslimer rapporten, eller snarare kunskapsöversikten, handlade om.

Poljarevic var en av initiativtagarna till kritiken av översikten. Genom att i SVT ta heder och ära av författarna satte han stopp för en ordentlig upprensning av Muslimska brödraskapets bidragsfiffel. Jag skriver om Poljarevics och de andras insats i det här och det här blogginlägget. Det är fem år sedan.

Nu gör han likadant i samband med en artikelserie i Dagens ETC om studieförbundet Ibn Rushd, och i samband med att Skolinspektionen stängt två friskolor och hänvisar till en rapport från Säpo. Och där förstås MSB-rapporten dyker upp igen.

Muslimska brödraskapet har varit verksamma i Sverige i fyra decennier. Och kammat hem hundratals miljoner skattekronor, genom bland annat friskolor, studieförbundet Ibn Rushd och biståndsorganisationen Islamic Relief.

Redan 9 september 2005 varnade frilansjournalisten Salam Karam i Expressen, ”S lierar sig med extremisterna”, för Muslimska brödraskapet. Den 2 maj 2006 gjorde Uppdrag granskning ett program kopplad till stora moskén på Södermalm där Salam Karam intervjuas. Mahmoud Aldebe, en av grundarna av Muslimska brödraskapets svenska gren, medverkar.

Den 6 november 2009 gjorde Evin Rubar för Dokument inifrån reportaget ”Slaget om muslimerna”, om stora moskén på Södermalm i Stockholm. Abdirizak Waberi, som intervjuas, var då ordförande för Islamiska förbundet i Sverige (IFiS), grundat av Muslimska brödraskapet. Han påstår i reportaget att IFiS representerar islams alla trosfränder i Sverige. Han ljuger. Han var riksdagsledamot för Moderaterna 2010–2014. Han var rektor också för Römosseskolan i Göteborg. Nu är han dömd för förskingring. Han efterträddes som ordförande för IFiS av Omar Mustafa. Omar Mustafa har i alla år han varit verksam i rörelsens olika svenska föreningar, inklusive som förbundsrektor för Ibn Rushd, enbart företrätt Muslimska brödraskapet, inte muslimer.

Jag har sedan 2016 på den här bloggen skrivit mängder med inlägg om Muslimska brödraskapets svenska gren. Jag har publicerat boken Muslimska brödraskapets förtrupp i Sverige. Förtrycket av flickor, kvinnor och sexuella minoriteter Volym 1 (2018). Sameh Egyptson har publicerat fyra böcker om MB i Sverige, Johan Westerholm har publicerat en bok och otaliga artiklar. De redan nämnda Aje Carlbom, Magnus Norell och Pierre Durrani, samt Magnus Ranstorp, Peder Hyllengren, Rebecca Weidmo Uvell, som jag återkommer till, har skrivit om MB:s svenska gren och namngivit nyckelpersonerna om och om igen.

Vi har i åratal skrivit om det hårresande i att demokratifientliga Muslimska brödraskapets olika föreningar drivs med skattemedel.

Emin Poljarevic är skyldig alla oss belägg för sitt påstående!

I Daniel Vergaras artikel 17 juni 2022 i Syre, ”Säporapport bakom skolnedstängning sågas av forskare”, säger Poljarevic att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige.

Först och främst måste man ställa sig frågan om muslimska brödraskapet på något sätt är etablerade i västvärlden? Jag har inte sett någon muslimsk organisation i Europa som uppger att de är eller tillhör Muslimska brödraskapet.
Hade Säpos rapport fått godkänt om det varit en uppsats som lämnats in till dig?
– Nej, absolut inte, den här hade jag underkänt. Det kanske har att göra med att inom akademin så jobbar vi forskningsetiskt med öppna källor och ingen hemlig bevisning. Hursomhelst, här behövs mer kompetens när det gäller att förstå religionsvetenskapliga och sociologiska processer överlag och när det gäller islam och islamisk aktivism.
Nu har alltså MSB-rapporten letat sig in till Säpo och används för att stänga ned skolor. Skolinspektionen uppger att de aldrig själva besökt Framstegsskolan för att skapa sig en bild om den påstådda enklaviseringen och ”islamiseringen”.

Daniel Vergara inleder artikeln med: ”Om jag inte hade haft den forskarbakgrund jag har, att jag studerat och forskat kring Muslimska brödraskapet så skulle jag ha blivit mörkrädd. Jag skulle bli rädd för i princip alla muslimska ledargestalter i Sverige. Det här visar ytterligare att vi har ett samhällsklimat där man exotifierar och misstänkliggör muslimer. Det är synd att Säpo av alla myndigheter har fallit i den gropen, säger Emin Poljarevic.”

”Alla muslimska ledargestalter i Sverige.” Skolinspektionens rapport, som jag kommenterar i det här blogginlägget, listar MB:s innersta kärna i Sverige. En liten klick som gjort friskoleverksamhet till big business. Notera också att Poljarevic säger muslimer.

Vilken forskning hänvisar Poljarevic till?

Den enda forskning om MB jag hittar är hans avhandling om MB i Egypten och vad det innebär att vara ung aktivist under en repressiv regim där man riskerar att anhållas, torteras, dömas till fängelse, kanske i åratal. En situation som inte har några likheter med Sverige. Här använder MB den svenska skattkistan som kassako.

Poljarevic blir alltså ”mörkrädd” när Skolinspektionen stänger två skolor därför att ledarna är nyckelpersoner inom svenska MB. Poljarevic gör mig mörkrädd. I själva verket gör hela Teologiska institutionen mig mörkrädd.

Muslimska brödraskapet har i decennier ägnat sig åt att undergräva vår demokrati till förmån för en teokrati, ett totalitärt gudsvälde, med Teologiska institutionens goda minne, särskilt de två professorerna Mattias Gardell och Mohammad Fazlhashemi, förutom Poljarevic, som jag skrivit mängder med blogginlägg om och också kommenterar i min bok om Muslimska brödraskapet, liksom de hederskulturförnekande professorerna Irene Molina, Paulina de los Reyes, Diana Mulinari och idéhistorikern Edda Manga, alla fyra kvinnorna tillhörde den första kullen forskare knutna till CEMFOR, Teologiska institutionen, som jag i min bok och i åtskilliga blogginlägg kallar Rasbiologiska institutet 2.0. Den postkoloniala teoribildningen som är förhärskande där är demokratifientlig.

Notera hederskulturförnekare. De fyra kvinnorna kommer från katolska länder i Sydamerika.

Jag har engagerat mig i flickors och kvinnors rättigheter sedan 1970-talet. Det är avgrunden mellan de fri- och rättigheter svenskättade kvinnor vunnit under de här femtio åren och den extrema sociala kontrollen i totalitärt styrda, kvinnofientliga invandrarättade parallellsamhällen som gör mig rasande. De ovanstående fyra kvinnorna och Muslimska brödraskapets svenska gren har ett stort ansvar för avgrunden. Jag har i åtskilliga inlägg beskrivit deras symbiotiska verksamhet. Mattias Gardell har varit en av MB:s i särklass främsta försvarare genom att avfärda all kritik av rörelsen med det ovetenskapliga begreppet islamofobi och genom att påstå att han värnar om ”muslimer”, se exempelvis det här och det här blogginlägget.

Poljarevic påstår att MB inte finns i Sverige, inte ens i Europa, därför att han inte hört någon uppge att en organisation är eller tillhör MB. Lögnen, eller om man så vill, dubbla budskap, ett inåt och ett utåt som man vet att politiker vill höra, är satt i system av MB. Jag återkommer till det.

Här citerar jag först ur Poljarevics doktorsavhandling 2012 Exploring Individual Motivation for Social Change: Mobilization of the Muslim Brotherhood’s Youth in Prerevolutionary Egypt där han beskriver MB:s usra (familj). Därefter citerar jag ur specialisten på MB i väst Lorenzo Vidinos intervjubok The Closed Circle. Joining and Leaving the Muslim Brotherhood in the West (2020) där han intervjuar bland andra Pierre Durrani som varit medlem i den svenska grenen och som var med och författade MSB-rapporten. För övrigt intervjuar Vidino även MB:s avhoppade talesperson i väst, Kamal Helbawy, som otaliga gånger varit inbjuden till Sverige av svenska MB.

Poljarevic om MB:s organisationsbas, (Hassan al-Banna är MB:s grundare):

Connected to the membership process is the usrah or family system initiated by Hassan Al-Banna. It represented, and still represents, the most basic form of organization in the MB.120 Its well-developed network of usrah-groups functions as a doorway into the organization. It is within the neighborhood usrah that activists form close personal bonds with other members of the organization. It is here that activists have an opportunity to “prove” themselves as dedicated ikhwani (MB activists) and thus get an opportunity to advance within the organizational structure (Ikhwanweb 2007e) (s. 177).

Ur Lorenzo Vidinos intervju med Pierre Durrani. Texten syftar på Durranis vistelse på ett internat i Frankrike 1994 som drivs av MB och som en av grundarna av svenska grenen, Mostafa Kharraki, ordnat åt honom, utan att meddela att det handlade om MB, under vistelsen svär Durrani trohet till MB:

Back in Stockholm, Pierre was soon included in a local usra, something he did not know existed before joining the group. He also found out that the Muslim Brotherhood in Sweden had a relatively sophisticated yet comparatively secret structure, which resembled that of the mother group in Egypt. It had, in fact, a system of usra, a shura council, and an elected emir (s. 90, 91).

Ahmed Ghanem, numera VD för Göteborgs moské, var usrans ledare. Andra namn som förekommer i intervjun är Chakib Benmakhlouf och Mostafa Kharrakis son Muhammed Amin Kharraki, liksom Mahmoud Aldebe, som jag återkommer till eftersom han är en nyckelperson i den här texten om Poljarevic. Jag listar hela gänget med bild i det här blogginlägget 1 februari 2021. Om Muhammed Amin Kharraki skriver jag i det här blogginlägget, bland annat.

Lorenzo Vidino sammanfattar intervjuboken med att exakt samma metod används i väst som i Egypten när det kommer till rekrytering och utbildning av blivande medlemmar.

Så vilken egen forskning om MB hänvisar Poljarevic till som belägger att MB inte finns i Sverige? Inte ens i Europa.

I journalisten Bilan Osmans artikelserie  i Dagens ETC om Ibn Rushd och kopplingen till MB, säger Poljarevic 12 juni: ”Den här typen av antaganden, det vill säga xenofoba och rasistiska antaganden, fanns enbart i högerextrema sammanhang för tio år sedan.”

Belägg. Jag vill ha belägg. Poljarevic måste belägga att Ibn Rushd inte är kopplad till MB:s svenska gren.

Bilan Osman skriver att Poljarevic var en av forskarna som 2017 kritiserade MSB-rapporten. Han säger: ”Jag har som forskare inte velat ta debatten. Jag har fått frågan flera gånger om att skriva debattartiklar men tackat nej. Jag är inte van vid att sammanfatta analyser i det korta formatet. Men den här frågan är viktig. När snacket om parallellsamhällen började i Sverige, då gick jag och mina kolleger ut och kritiserade den här rapporten.”

Och parallellsamhällen finns inte i Sverige?

Poljarevic fortsätter: ”I det här fallet var problemet att man antar och utgår ifrån en föreställning som man inte kan belägga. Det finns inga bevis på att Muslimska brödraskapet eller islamism för den delen skulle vara något muslimska civilsamhället ägnar sig åt. Bara insinuationer och lösa antaganden som fått stå oemotsagda. Det blir till slut ett mönster. Saudiarabien och emiraten har gått i bräschen för det.”

Anne Ramberg och styrelsen: Vad menar Poljarevic med Saudiarabien och emiraten? De länder som har terroriststämplat Muslimska brödraskapet. Vad är ”muslimska civilsamhället”? Hur många civilsamhällen finns det i Sverige?

Bilan Osman undrar: ”Den stora frågan i debatten, som vi alla undrar över, är ju: Existerar Muslimska brödraskapet i Sverige?” Poljarevic: ”Det finns i alla fall inga belägg för det. Jag har studerat frågan länge och anser att jag kan den någorlunda. Min forskning visar inte att de som verkade i Egypten är kopplade till Sverige.”

Poljarevic intervjuade unga aktivister i Egypten vid två tillfällen, 2007 och 2009. Grundarna av MB:s svenska gren är inga ungdomar. Vilka avser han när han säger ”de som verkade i Egypten”?

Den 2 juli 2013 publicerade Gulf News artikeln ”Connecting the dots. Trial revealed complicated network of the Muslim Brotherhood finances.” Rätten avslöjade ett omfattande politiskt, ideologiskt och finansiellt nätverk lett av Muslimska brödraskapets finansiella frontorganisation i Europa, the Europe Trust, ordförande Ahmed Al Rawi. Han var inbjuden till Socialdemokraternas Bommersvik i mars 1997, då partiets religiösa sidoorganisation undervisade Muslimska brödraskapets aktivister om det politiska systemet i Sverige. Rapport 4/99 Delaktighet, identitet & integration signerades av Mahmoud Aldebe, Mostafa Kharraki, Ahmed Ghanem, från Muslimska brödraskapets svenska gren.

Mostafa Kharraki var alltså den man som föreslog att Pierre Durrani skulle åka till en internatskola i Frankrike som drevs av MB. Ahmed Ghanem var ledaren för hans usra när han återvände till Sverige. Notera hur de tre MB-männen låter påskina att de representerar landets islamiska trosbekännare. Det är som om Jehovas vittnen skulle ha samarbetat med S för att stärka alla kristnas ställning i Sverige.

Mahmoud Aldebe

en av svenska Muslimska brödraskapets grundare, blev rikskänd när han inför valet 2006 skrev brevet Det glömda minoriteten till alla riksdagspartier och krävde särlagstiftning. Han var svenska MB:s talesperson fram till år 2010. I samband med att Omar Mustafa valdes in i Socialdemokraternas partistyrelse och tvingades avgå efter en vecka skrev Aldebe den här repliken i Aftonbladet 1 maj 2013. Den är ett svar på Mohammed Amin Kharrakis artikel ”Vi har inget att dölja kring vår värdegrund”. Kharraki jr var talesperson för Islamiska förbundet. Notera att Aldebe skriver att kopplingen mellan Islamiska förbundet och Muslimska brödraskapet var känt före 11 september 2001, alltså när samarbetet mellan S och MB pågick. Notera också att han berättar att MB kör med dubbla budskap.

Den 7 oktober 2013 skrev Aldebe ett brev till Torbjörn Jerlerup om sin tid inom MB i Sverige, som Jerlerup publicerade på sin blogg, scrolla ner till PS. Här är texten för den som inte vill klicka på länken.

När Aldebe skrev brevet var Kharraki sr ordförande för FIFS. Mohamed Temsamani, Chakib Benmakhloufs svärson, var i många år ordförande, i dag är han generalsekreterare. Man bygger upp en MB-klan via barn och ingiften.

Anne Ramberg och styrelsen: Jag frågar än en gång: Vilken forskning stöder Poljarevic sig på när han säger att det inte finns belägga för att MB är verksamma i Sverige?

Mahmoud Aldebe och skriften Att förstå Islam, som borde heta Att förstå Muslimska brödraskapet
Mahmoud Aldebe var projektledare för Att förstå Islam, se andra stycket.

Notera hur man låter påskina att man talar för landets islamiska trosbekännare, när skriften i själva verket handlar om MB:s politiska tolkning av islam, att deras tolkning av islam ska genomsyra individens och statens roll in i minsta detalj, framför allt via byggandet av moskéer som ska ”vägleda” landets islamiska trosbekännare. Man begär till och med att staten ska förse initiativtagarna till skriften med namn och adresser på nyanlända ”muslimer” så att de får lära sig den ”rätta” tolkningen av islam. Enligt Kungliga biblioteket kom den första upplagan ut 1988, andra mer utarbetade upplagan, också utan tryckår, utgiven av Islamiska informationsföreningen, Stockholm, kom 1991. Den version 2002 jag citerar ur har jag laddat ner från internet. I över tre decennier har den här texten spridits hos politiker och myndigheter om vad ”muslimer” behöver för att kunna integreras. Här är synen på demokrati och mänskliga rättigheter. Allah ensam står för mänskliga rättigheter, lagar stiftade av människan avfärdas:

Mitt intresse är som nämnts flickors och kvinnors rättigheter. Så här skriver man:

I Sverige är individen, enligt lagen, samhällets minsta enhet. Skriften Att förstå Islam är en manual för skapandet av parallellsamhällen, vilket socialantropologen biträdande professor Aje Carlbom i två decennier försökt få politiker att begripa. Bara de här få citaten visar att Muslimska brödraskapets tolkning av islam strider mot svensk lagstiftning om individuella fri- och rättigheter. Det är grupprättigheter skriften propagerar för. Formulerade av män. På sidan 34/81 står det: ”Beträffande kultur har profeten Muhammed uttryckligen och med kraft förbjudit muslimerna att anta icke-muslimsk kultur och livsstil.”

Det är en uppmaning till att bygga parallellsamhällen.

Skriften är alltså utgiven av Muslimska brödraskapet, men eftersom de konsekvent skriver ”muslimer” har skriften plöjt vägen för mängder med demokratifientliga grupper som kräver grupprättigheter i islams namn. Och hur viktigt det är att bygga moskéer för att skydda ”muslimer” från att bli försvenskade.

Aje Carlbom skrev exempelvis artikeln ”Enklaver utmanar nationalstaten” i Axess 7 oktober 2005, som han inleder med att citera ur Att förstå Islam. År 2006 skrev han ”Mångkulturalismen och den politiska mobiliseringen av Islam”. Tillsammans med Magnus Ranstorp och Peder Hyllengren från Försvarshögskolan har han i flera debattartiklar kritiserat studieförbundet Ibn Rushd och pengaflödet.

Samhällsdebattören Rebecca Weidmo Uvell har i flera blogginlägg kritiserat Ibn Rushds ekonomiska verksamhet, bland annat 12 juni 2017,  15 juni 2017 och 15 november 2017 samt 30 november 2018. Här sammanfattar Rebecca Weidmo Uvell sin granskning av Ibn Rushd 17 mars 2021. Den 27 november 2017 JO-anmälde Rebecca Weidmo Uvell och Johan Westerholm, Ledarsidorna.se, Folkbildningsrådet.

Religionsforskaren Sameh Egyptson, som publicerat fyra böcker om Muslimska brödraskapets svenska gren, är på sluttampen med sin avhandling om MB. I den här inspelningen 13 juni 2022 för Axess presenterar han sin forskning.

Anne Ramberg och styrelsen: Lyssna på Sameh Egyptson och jämför med Emin Poljarevics uttalanden.

Daniel Vergara citerar i intervjun med Poljarevic ur Bilan Osmans kritik i ETC av Säpos rapport och skolnedstängningen. Han skriver: ”Att Säpo nu blivit en del av en debatt i Sverige som drivits av ett ’litet gäng debattörer’ och som gjort Muslimska brödraskapet till en organisation som fyller rollen som ’boven i alla föreställningar om läskiga islamister som infiltrerar samhället inifrån’.”

Vi som värnar om demokratin avfärdas som ett litet gäng debattörer som hittar på. Säpos rapport ”sågas av forskare”, det vill säga Emin Poljarevic. Det han ”sågar” är:

Säkerhetspolisen bedömer sedan 2018 inte längre Muslimska brödraskapet (MB) som en terroristorganisation. Detta då organisationens mål, ett världsomspännande kalifat byggt på sharia, inte främst ska uppnås med hjälp av våld. Likväl är målet oförenligt med svenska grundläggande fri- och rättigheter. Därtill bygger organisationens strategi i västvärlden på segregation och enklavisering. Enligt Muslimska Brödraskapets ideologi ska muslimer inte assimileras i västerländsk kultur (s. 4/16).

Anne Ramberg och styrelsen: Jag kräver att Poljarevic belägger sitt påstående att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige. Han måste bemöta var och en av oss som i åratal kritiserat Muslimska brödraskapets svenska gren.

Muslimska brödraskapet är urcellen till varenda terrorgrupp i hela världen som opererar i islams namn. Att de inte använder sig av våld i Sverige gör dem inte mindre odemokratiska. Emin Poljarevic bidrar med sina ”sågningar” till att Teologiska institutionen, Uppsala universitet, än en gång framställs som Muslimska brödraskapets främsta försvarare i Sverige.

22 juni 2022

Mona Lagerström fil dr

Bilan Osman och ETC: Ljuger Mahmoud Aldebe i den här artikeln?

Med anledning av journalisten Bilan Osmans jakt på information om Muslimska brödraskapet finns i Sverige lägger jag på nytt ut den här artikeln, skriven av en av grundarna av Muslimska brödraskapets svenska gren, Mahmoud Aldebe. Artikeln är en kommentar

till Mohammed Amin Kharrakis artikel i Aftonbladet, ”Vi har inget att dölja kring vår värdegrund”, i samband med att Omar Mustafa valdes in i Socialdemokraternas partistyrelse 2013 och tvingades avgå efter en vecka, eftersom han samtidigt ville vara ordförande för Islamiska förbundet i Sverige och sitta i partistyrelsen. Mohammed Amin Kharraki är son till en av de andra grundarna, vilket jag skriver om i det här blogginlägget.

12 juni 2022

Mona Lagerström fil dr

Hanna Stjärne: Varför gör SVT reklam för sharia på nationaldagen? Gång på gång visar SVT sin totala likgiltighet för medborgare som flytt från islamiskt förtryck. Vad är det för kultur den intervjuade studenten ska utveckla? ”Njutningsäktenskap”? Haltande äktenskap? Moskéer som domstolar? Att nioåriga flickor är giftasvuxna?

Av alla gäster i Stockholms stadshus som fått svenskt medborgarskap väljer Jens Larsson och Lisa Liljefors, SVT Lokalt Stockholm 6 juni 2022, ut en kvinna i shariadok och sänder den här intervjun. KTH-studenten Rahaf Alkurdo

säger följande på den svenska nationaldagen:

”Att bli svensk medborgare betyder att jag kommer att integrera mig mer i samhället. Jag kommer att bidra med min kultur och svensk kultur och utveckla båda kulturer för att ge det bästa till Sverige.”

SVT-journalisten frågar: ”Vad vill du bidra och jobba med i Sverige?”

”Just nu är jag student på KTH. Jag läser till civilingenjör inom samhällsbyggnad. Jag är en . . . Med stolthet säger jag att jag är den enda kvinnan med sjal och har syrisk bakgrund eller flyktingbakgrund. Jag kommer bli en representant till kvinnorna som vill komma in i byggbranschen och bidra till mer jämställdhet och få kvinnorna att lyckas i livet.”

Ytterligare en mycket stolt och glad flykting från Syrien intervjuas, hon är barhuvad, liksom hennes lika stolta och glada mamma.

Tre flyktingkvinnor från Syrien och SVT väljer att lägga tonvikten på kvinnan i shariadok. Till och med i SVT:s länk är det bilden på kvinnan i shariadok som lyfts fram att representera den svenska nationaldagen.

Hanna Stjärne: Varför redovisar inte SVT:s journalister vilken islamisk tolkningstradition kvinnor som intervjuas i shariadok omfattar? Tillhör studenten från KTH shariaextremistiska Hizb ut-Tahrir? Shariaextremistiska Muslimska brödraskapet? En shariaextremistisk salafistsekt? Varför fördjupade inte SVT intervjun och frågade exakt vad studenten menar med jämställdhet?

Jag har i åtskilliga blogginlägg redovisat vad shariadoket signalerar. Och det är sannerligen inte jämställdhet. Shariadoket signalerar att bäraren tar avstånd från lagar stiftade av människan och lyder sharia, Allahs lagverk. Och enligt sharia är nioåriga flickor giftasvuxna.

Varje sommar kommer rapporter om skolflickor som försvinner utomlands. Som gifts bort. Skolflickor! Och det är inte barn till lutherska föräldrar det handlar om.

Nyligen har SVT visat reportage om islamiska ”njutningsäktenskap”, om svårigheterna för kvinnor att få en islamisk skilsmässa. Det är uppenbart att medarbetarna inte ser SVT:s egna program och lägger ihop ett och annat.

Det råder stenhård social kontroll i vissa bostadsområden att flickor och kvinnor ska vara beslöjade. Obeslöjade anklagas för att inte vara ”riktiga” muslimer, de hotas med att brinna i helvetet, de hotas med misshandel, död. Och den stenhårda sociala kontrollen backar SVT upp.

När SVT i stället kunde göra en insats för våra grundlagsskyddade individuella fri- och rättigheter och kartlägga vilka moskéer och imamer det är som predikar att flickor/kvinnor måste vara beslöjade. Och vilka utländska makter som ligger bakom.

Som jag sagt åtskilliga gånger: Beslöjningen av flickor/kvinnor är ett mått på hur långt islamiseringen har avancerat i ett land.

Och islamisering är så långt från demokrati och individuella fri- och rättigheter man kan komma.

Shariadoket signalerar att sharia står över svensk lag. Det borde varenda medarbetare inom SVT ha kunskap om.

7 juni 2022

Mona Lagerström fil dr

Gör 6 juni till Barnens Dag i den sociala samhörighetens namn!

Jag upprepar här min uppmaning från 6 juni 2019, som också finns i min bok om Muslimska brödraskapets förtrupp i Sverige.

Riksdagsledamöter: Det är dags att upphöra med den idealiserade bilden av invandring som något entydigt gott och börja tala om kulturavstånden som råder mellan livegna klanmedlemmar och den svenska individualiserade jämlikhetsmodellen, mellan religiösa fundamentalister som använder Bibeln eller Koranen som lagbok och den svenska sekulära rättsstaten. Ända sedan Sverige blev ett invandrarland har rotsvenskarna fått skulden för integrationsproblemen. Ni har gett det marxistiska akademiska nätverket Antirasistiska akademins postkolonialister tolkningsföreträdet och låtit dem måla upp Sverige som ett rasistiskt land. Ni har låtit Muslimska brödraskapets aktivister måla upp Sverige som ”islamofobiskt”. Samtidigt visar Pew Research Center att Sverige är ett av de mest toleranta länderna i världen. Sverige kan bli ännu bättre om alla offentliga bidrag till postkoloniala studier och shariapolitiska extremhögerns organisationer fryser inne och pengarna satsas på barnen.

Det kan inte nog upprepas: Vi bör följa den forna shariaextremisten (Hizb ut-Tahrirs ledare i Storbritannien) Maajid Nawaz uppmaning att vi måste börja på gräsrotsnivå, med individen, och tidigt lära ut värdet av individuella mänskliga fri- och rättigheter.

Det är dags att ni politiker satsar stort på att krympa kulturavstånden och skapar en svensk blågul paraplyidentitet. Nationalism är inte den farsot somliga vill göra den till. För att än en gång citera de separatistiska postkolonialisternas guru Frantz Fanon född i Martinique (d. 1961) och hans uppmaning till de afrikanska länderna som nyligen blivit självständiga och höll på att falla sönder i klanstrider, att nationalism som inte är chauvinism är något fint: ”En nation som fötts genom folkets gemensamma insatser, som förkroppsligar folkets verkliga strävanden och som formar staten efter folkviljan, måste med nödvändighet skapa ett utomordentligt gynnsamt kulturklimat”.1

Nationalism kan vara glädjen över att svenska idrottare vinner internationella mästerskap i de blågula färgerna, att en svensk vinner Eurovision Song Contest. Nationalism kan vara en känsla av trygghet, att höra till, att vara en del av ett helt. Att vara uppskattad. Att vara välkommen. Barn som kommer hit från krigshärdar har rätt att få känna sig välkomna, trygga, mottagna med stora famnen. Liksom barn födda i Sverige. Barn som växer upp här ska tidigt lära sig att här i Sverige gäller lagen lika för alla. Och då måste ni politiker verkligen se till att lagen gäller lika för alla barn.

Historikerna Henrik Berggren och Lars Trägårdh skriver i boken Är svensken människa att välfärdssystem ”måste förstås tredimensionellt, som ett triangeldrama mellan stat, individ och familj”.2 De skriver att Alva Myrdals reformprogram under mellankrigstiden gick ut på att socialisera barnen, inte fabrikerna.

Sveriges nya reformprogram bör inriktas på att demokratisera barnen. Förslagsvis skulle varje skoldag kunna inledas med följande ramsa:

Jag är Sveriges minsta enhet.
Jag är Sveriges framtid.
Tillsammans bygger vi Sverige
och ärar den svenska flaggan,
symbolen för fred.

Små barn skulle kunna stå upp och högtidligt hålla varandra i handen när de läser ramsan, självklart vända mot svenska flaggan. Äldre barn kan förslagsvis lägga höger hand över hjärtat när de rabblar ramsan, självklart vända mot svenska flaggan. I takt med att barnen blir äldre bör de gradvis få lära sig vad ramsan Jag är Sveriges minsta enhet innebär enligt svensk familjerätt, liksom att de också gradvis lär sig vad det innebär att vara samhällsmedborgare i Sverige.

Midsommar är folkets nationalhelg. Det var lönlöst att genom ett direktiv uppifrån göra Svenska flaggans dag till nationaldag. Däremot bör 6 juni kunna bli en framgång som Barnens Dag, Samhörighetens dag, då hela Sverige hyllar barnen. Alla barn, oberoende av om de är nyanlända eller har släktled hundratals år tillbaka i Sverige, bör ha en alldeles egen dag då hela Sverige talar om hur viktiga de är för Sveriges framtid.

Då Sveriges statsminister, liksom lokalpolitiker, håller tal till barnen.

Då gator och torg och butiker visar bilder på barn. Då man för barn i segregerade områden ordnar träffar med barn från andra områden.

Då man ordnar lekar. Kanske ordnar barnparader i städer och byar.

Kanske gör Sveriges musiker och låtskrivare sånger barnen kan sjunga på Barnens Dag.

En dag då alla barn som vill får äta Barnens bakelse. Smaken skiljer sig i olika landsändar. Sockerbagare skulle kunna få i uppdrag att komponera Barnens bakelse. Barn skulle kunna få provsmaka olika varianter och välja ut den som passar bäst i den egna landsdelen.

Det finns ingen ände på vad man kan göra för att hylla barnen på Barnens Dag och skapa nya svenska paraplytraditioner.

Stifta en lag om att 6 juni ska bli Barnens Dag och avsätt medel som gör Barnens Dag till en riktig högtidsdag för Sveriges alla barn.

6 juni 2022

Mona Lagerström fil dr

1 Fanon, Frantz, Jordens fördömda (1961), Inledning Erik Tängerstad, översättning Per-Olov Zennström, Leopard förlag 2007, s. 203

2 Berggren, Henrik & Trägårdh, Lars, Är svensken människa? Gemenskap och oberoende i det moderna Sverige, Norstedts 2006, s. 256

 

 

 

De två tupparna Mohammed Amin Kharraki och Mattias Irving hackar på religionsforskaren Sameh Egyptson och Säpo med anledning av att Skolinspektionen efter info från Säpo stänger två av Muslimska brödraskapets skolor, och att Säpo lyfter fram Sameh Egyptsons forskning om Muslimska brödraskapet

Mohammed Amin Kharraki, son till en av grundarna av Muslimska brödraskapets svenska gren, Mostafa Kharraki, har jag skrivit om både i min bok om Muslimska brödraskapet och flera gånger på bloggen, bland annat i det här blogginlägget med bilder på far och son. Här är en relativt nytagen bild på Mohammed när han föreläser vid Stockholms stora moské på Södermalm, Muslimska brödraskapets huvudsäte i Sverige.

Mohammed Amin Kharraki var i många år ordförande för Muslimska brödraskapets ungdomsförbund, Sveriges unga muslimer, som numera är nedlagt eftersom de inte längre enligt domstolsbeslut är berättigade till statsbidrag då verksamheten stred mot demokratins principer. Mohammed är alltså rejält insyltad i Muslimska Brödraskapets svenska gren, till och med född in i den.

Mattias Irving,

tidigare politisk sekreterare på Socialdemokraternas religiösa sidoorganisation Tro och Solidaritet, och hans vidriga mobbarverksamhet och offentliga karaktärsmord har jag också skrivit om många gånger. Han och numera doktoranden Anna Ardin, också hon tidigare knuten till Tro och Solidaritets ledning, samt journalisten Bilan Osman har gjort det till en sport att på sociala medier hacka sönder Sameh Egyptson.

I föregående blogginlägg kritiserar jag Bilan Osmans propagandaartikel för Muslimska brödraskapet i ETC 17 maj 2022, ”Rapport från Säpo bakom beslutet att stänga skolor”. Artikeln presenteras som analys. Bilan Osman kan inte föra ett logiskt resonemang. Artikeln är därefter. Det är en skam att ETC publicerar en sådan propagandatext för en totalitär rörelse, alltså en högerextremistisk, för att inte säga rentav fascistisk, rörelse.

Varje dag får vi fasansfulla rapporter om Ukrainas kamp för den västerländska demokratin. I Sverige pågår sedan decennier Muslimska brödraskapets underminering av vår demokrati. Mycket tack vare landets likgiltiga journalister.

Bilan Osman är inte likgiltig. Hon är aktivist. Hon är ute för att krossa Sameh Egyptson och alla som kritiserar Muslimska brödraskapets svenska gren, inklusive Säpo. Mattias Irving och Muhammed Amin Kharraki hakar i sociala medier på med anledning av hennes artikel.

Jag citerar på nytt vad Säpo säger om Muslimska brödraskapet, enligt Skolinspektionens beslut att stänga två skolor:

Säkerhetspolisen bedömer sedan 2018 inte längre Muslimska brödraskapet (MB) som en terroristorganisation. Detta då organisationens mål, ett världsomspännande kalifat byggt på sharia, inte främst ska uppnås med hjälp av våld. Likväl är målet oförenligt med svenska grundläggande fri- och rättigheter. Därtill bygger organisationens strategi i västvärlden på segregation och enklavisering. Enligt Muslimska Brödraskapets ideologi ska muslimer inte assimileras i västerländsk kultur (s. 4/16).

Bilan Osman bygger sin artikel kring meningen att Säpo sedan 2018 inte längre klassar Muslimska brödraskapet som en terroristorganisation. Hon lägger ner stor möda på vad detta ”inte längre” innebär. I artikeln nämns inte Sameh Egyptson som en av källorna till Säpos information, men eftersom Bilan Osman begärt ut Säpos rapport har hon på sociala medier vidarebefordrat infon om Sameh Egyptson, vilket Mattias Irving i sin tur vidarebefordrar.

Han avslöjar att han kontaktat Sameh Egyptsons handledare vid Lunds universitet för att få information om honom, information Mattias Irving raljerar över, ”den evige forskarstudenten Sameh Egyptson”. Han skriver att Sameh Egyptson finansierat sin doktorandtjänst privat. ”Dvs han har aldrig varit anställd på institutionen. Ändå undertecknar han sina ständiga debattartiklar med Lunds universitet. Detta har hans handledare sagt till mig att han inte har rätt att göra. Men man kan inte ta ifrån någon deras doktorandtjänst, så de är maktlösa att agera.”

Mattias Irving avslöjar sin mobbarnatur.

Sameh Egyptson har enligt egen uppgift skrivit ett 50-tal debattartiklar i dagstidningar. Han har också publicerat fyra böcker om Muslimska brödraskapets svenska gren, en bok på arabiska, en på engelska och två på svenska: Erövringen. Muslimska brödraskapets infiltration av Sverige och Bosättningen. Muslimska brödraskapets organisation och vision i Sverige. De två böckerna på svenska har delats ut till varenda riksdagsledamot.

Mattias Irving för inte någon sakdiskussion om innehållet i Sameh Egyptsons alla texter. Det ska tilläggas att han och Anna Ardin tillsammans med Omar Mustafa leder föreningen Hjärtat. Om Omar Mustafa skriver jag i föregående inlägg: ” Omar Mustafa har hela sitt vuxna liv haft ledande positioner i alla den svenska grenens olika föreningar och i princip varit statsanställd, eftersom hans verksamhet finansierats med skattemedel. Det finns belägg.”

Mohammed Amin Kharraki och Omar Mustafa känner förstås varandra. Kharraki kallar i sociala medier Sameh Egyptson för ”skojaren”, att Skolinspektionens beslut är ”problemet”. ”Den grundar sig i ett yttrande från SÄPO som kopierats från en skojare som osant kallas forskare och en så kallad rapport som forskarvärlden totalt sågat både i Sverige och utanför.”

Jag kommenterar i föregående inlägg ”forskarvärldens” oseriösa sågning av Myndigheten för samhällsskydd och beredskaps rapport 2017 om Muslimska brödraskapet i Sverige, att ”forskarvärlden” ägnade sig åt att pinka revir. Representanter för Muslimska brödraskapets svenska gren, inklusive Bilan Osman i sin artikel, klamrar sig likt iglar fast vid ”forskarvärldens” oseriösa sågning. De har inget annat att gå på.

Kharraki skriver vidare att Mattias Irving gett ”en fantastisk sammanfattning”, att ”SÄPO som ansvarar för hela detta land och alla dess invånares säkerhet hänvisar till honom [Egyptson] personligen samt tar information från hans texter gör en minst sagt mörkrädd”.

Det som gör mig mörkrädd är Mohammed Amin Kharraki, Omar Mustafa, Mattias Irving, Anna Ardin och Bilan Osman.

Och ETC, som publicerade Bilan Osmans propagandaartikel.

28 maj 2022

Mona Lagerström fil dr

Johan Ehrenberg: Varför låter ETC Bilan Osman sprida demokratifientlig propaganda och lögner om Muslimska brödraskapets svenska gren? Hon påstår att Muslimska brödraskapet inte är verksamma i Sverige

Jag begär källor på Bilans Osmans påståenden. Jag driver den här bloggen sedan 2016. Merparten av inläggen handlar om Muslimska brödraskapets svenska gren. I exempelvis det här inlägget listar jag, med foto, några av grundarna, Chakib Benmakhlouf, Mahmoud Aldebe, Ahmed Ghanem, Mostafa Kharraki, hans son som ingår i det jag kallar andra generationen, där även Omar Mustafa ingår. Jag har också publicerat boken Muslimska brödraskapets förtrupp i Sverige. Förtrycket av flickor, kvinnor och sexuella minoriteter Volym 1, på över 700 sidor. Jag har i över femtio år aktivt verkat för flickors och kvinnors rättigheter. Muslimska brödraskapet har en fullkomligt vedervärdig kvinnosyn.

Den 17 maj publicerade ETC Bilan Osmans ”analys” ”Rapport från Säpo bakom beslutet att stänga skolor”. Artikeln är ingen analys.

Bilan Osman använder ETC som språkrör för Muslimska brödraskapets svenska gren. Hon skriver att Egypten är det enda landet Muslimska brödraskapet är verksamma i, att ”det pågått en obegriplig debatt om Muslimska brödraskapet i Sverige senaste åren som drivits av ett litet gäng debattörer, där Muslimska brödraskapet blivit organisationen som fyller rollen som boven i alla föreställningar om läskiga islamister som infiltrerar samhället inifrån”.

Inte en enda gång under alla år jag drivit den här bloggen har Bilan Osman kommenterat mina inlägg och redovisat källor på sin ”kunskap” om att MB inte är verksamma i Sverige.

Johan Ehrenberg: I den här artikeln framkommer det att du uppskattar att ETC får presstöd. I den här artikeln framkommer det att Dagens ETC får över 20 miljoner för 2022, och ETC närmare 4 miljoner.

Bilan Osmans artikel är skriven med anledning av att Skolinspektionen fattat beslut att lägga ner Framstegsskolan i Rågsved och Imanskolan i Uppsala. Här är Skolinspektionens beslut på 16 sidor, inklusive de berörda skolornas kritik mot att de ska stängas. De två skolorna ingår i ett nätverk av skolor drivna av MB:s svenska gren.

Skolinspektionen har i sin bedömning utgått från den nya lagen om ägar- och ledningsprövning. Men det är inte ägarna/ledarna Bilan Osman skriver om, alltså MB:s aktivister i Sverige. Hon kritiserar att någon tillsyn av de två skolorna inte skett före beslutet.

Hon har begärt ut Säpo-rapporten som Skolinspektionen lutar sig mot. Hon ”studsar” när hon läser rapporten. Men inte över ägarna/ledningen utan över dessa ord: ”Säkerhetspolisen bedömer sedan 2018 inte längre Muslimska brödraskapet (MB) som en terroristorganisation.”

Det är detta citat Bilan Osman ”analyserar” och som upptar en stor del av artikeln. Fortsättningen på uppgiften från Säpo, som Bilan Osman inte delger ETC:s läsare, lyder:

Detta då organisationens mål, ett världsomspännande kalifat byggt på sharia, inte främst ska uppnås med hjälp av våld. Likväl är målet oförenligt med svenska grundläggande fri- och rättigheter. Därtill bygger organisationens strategi i västvärlden på segregation och enklavisering. Enligt Muslimska Brödraskapets ideologi ska muslimer inte assimileras i västerländsk kultur (s. 4/16).

Johan Ehrenberg: Notera detta: ”oförenligt med svenska grundläggande fri- och rättigheter”.

Bilan Osman anser att det finns mycket att reagera på i Skolinspektionens rapport, ”Som det faktum att Säpo i sin tur hänvisar till en rapport som 2017 kritiserades av ett 20-tal forskare för att den hade ett närmast ’konspiratoriskt’ tilltal, var en rätt dålig akademisk produkt och där författarna inte belägger sina påståenden”, samt att rapporten fortfarande finns på Myndigheten för samhällsskydd och beredskaps hemsida, ”det vill säga myndigheten som ska skydda oss mot desinformation – men ligger även nu till grund för besluten att stänga ner två friskolor”.

De som bedriver desinformation är Bilan Osman.

De 20-talet forskarna pinkade revir. Ingen av rapportens tre författare, Magnus Norell, Aje Carlbom och Pierre Durrani, var knutna till religionsvetenskapliga institutioner, vilket det fanns goda skäl till, eftersom den svenska islamutbildningen gått ut på att skapa missionärer, inte källkritiska forskare. Jag har skrivit åtskilliga blogginlägg om forskarnas oseriösa kritik. Även i min bok tar jag upp kritiken och hur MB:s aktivister har utnyttjat den.

Inget av det som framkommer i rapporten var nytt. Exempelvis hade SVT fört fram liknande kritik i några reportage. Nytt var att en myndighet för första gången tog tag i den demokratifientliga påverkanskampanj som sedan 1980-talet pågått i Sverige.

Två namn nämns i rapporten, Abdirizak Waberi och Omar Mustafa. Waberi var rektor för Römosseskolan i Göteborg, som ingår i nätverket Skolinspektionen skriver om, och som nu är dömd för att ha använt pengar som skulle gå till skolan men som i stället gick till ett politiskt parti i Somalia och lustresor till Thailand. Även en annan man i nätverket har dömts för att ha försnillat miljoner som skulle gå till skolans elever. Omar Mustafa har hela sitt vuxna liv haft ledande positioner i alla den svenska grenens olika föreningar och i princip varit statsanställd, eftersom hans verksamhet finansierats med skattemedel. Det finns belägg.

Bilan Osman skriver att ingen forskare har kunnat belägga att Muslimska brödraskapet är organiserat i Sverige. Jag är forskare. Jag har mängder med belägga i min bok.

Professor Jonas Otterbeck, en av forskarna som kritiserade rapporten 2017, beskriver i sin doktorsavhandling från 2000, Islam på svenska: tidskriften Salaam och islams globalisering, Muslimska brödraskapets svenska gren.

Johan Ehrenberg: Du anser att det är viktigt att ETC får presstöd. Är det inte viktigt att ETC:s läsare inte blir förda bakom ljuset av journalister med en demokratifientlig agenda?

Skolinspektionens rapport handlar om ägarna/ledarna av skolorna. Mannen som kallas AA finns på bild i blogginlägget jag länkar till ovan om grundarna av MB:s svenska gren.

Bilan Osman har gjort reklam för en kommande artikelserie i ETC om det hon kallar ”drevet” mot Muslimska brödraskapets studieförbund Ibn Rushd, som hon kallar skandal.

Skandal är att ETC gör sig till språkrör för Muslimska brödraskapets svenska gren. Alla ägarna/ledarna i Skolinspektionens mycket väldokumenterade rapport, liksom Ibn Rushd, ägnar sig åt välfärdsbrottslighet. De har för sin demokratifientliga verksamhet kammat hem hundratals miljoner skattekronor som borde ha gått till just välfärden.

En seriös reporter som tar demokratin på allvar skulle grävt fram alla belägg på Ibn Rushds koppling till Muslimska brödraskapet och alla skattemiljoner de tillskansat sig.

26 maj 2022

Mona Lagerström fil dr